【問】我們常聽〝老實念佛〞、〝一心不亂〞，在日常生活修持應如何落實？
【答】
（一）所謂「老實念佛」，即「不懷疑、不夾雜、不間斷」。
若真能了解「阿彌陀佛」四字名號不可思議功德，圓滿具足佛法中所有經、法、懺儀所成就一切功德，無餘無欠，必然會真信不疑（不懷疑），不假餘行（不夾雜）、精進不懈（不間斷），「死盡偷心」的「老實念佛」了。
（二）「一心不亂」出自「佛說阿彌陀經」鳩摩羅什譯本，同一部經另有玄奘大師譯本，經名「稱讚淨土佛攝受經」，則翻為「繫念不亂」。
「一心不亂」分為「理一心」與「事一心」之別。
「理一心」指念佛念到能所兩忘，豁破無明，往生極樂，真趨實報，分證寂光。
「事一心」指念佛念到俱斷見思兩惑，往生極樂，得生方便有餘土。
「理一心」、「事一心」標準太高，中下根機不易做到。楞嚴經中大勢至菩薩念佛圓通章所示：「都攝六根。淨念相繼。」其中「淨念相繼」即與「繫念不亂」異曲同工。
「淨土十要」中徹悟大師語錄：念佛時要專注佛號，除佛號外不起任何其他念頭，謂之「一念不生」；雖一念不生，念佛時，佛號又綿綿密密念之不絕，謂之「了了分明」。「一念不生」即是止，「了了分明」即是觀，當下止觀圓俱，別無另有止觀。念佛時，若能「一念不生」又「了了分明」（寂而照）；「了了分明」又「一念不生」（照而寂），亦即「心無妄念，唯佛是念」的老實念下去，淨業必有所成。